余车村文化礼堂

　　中国义乌网2月20日讯（义乌商报记者 张静恬）山岭逶迤处，青山环抱间，坐落着一个小山村———余车村。余车村位于上溪镇，古时又称“余寀”或“余采”，自元朝至元30年余车余姓先祖亨公从金华天山避居乌伤余寀(即余车)，迄今已有700多年历史。

　　余车村东南，有一小山，人称奶头山。山顶有一古樟，树高数十米，树干要5人方能合抱。一山一树，见证了余车村的一路风雨，见证了几多春夏秋冬的轮回。

　　守望悠长历史

　　顺着村内高低起伏、迂回曲折的路径一路前行，倏忽间一座灰瓦白墙、雕镂精湛的建筑翩然而至，余车村文化礼堂便坐落在内。自打村民有记忆起，余大宗祠便屹立在那，关于它建于何时，今已无考。据《余氏宗谱》所载，明朝正德十五年(1520年)，亡故的仁一公夫妇合葬于深塘北祠堂后，可见当时余大宗祠已建成，并在天启元年经过一次较大规模的修缮。现存至今的建筑为三进结构、间各五设，阼宾二阶各三级。梁栋朴而华，榱题整而饬，列础密而坚，整体布局严谨、简洁明快。

　　“宋室尚书宰相地、明朝孝子状元门”，历史赋予了余大宗祠崇高的地位，古代宗庙制度在宗祠的建筑格局上体现得淋漓尽致。古代宗庙作为特殊阶层为祭祀祖先所建筑的寄居，在礼制中有着森严的等级划分，天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士一庙。而余大宗祠前开三门，以三门代三庙，凝聚了儒家忠孝文化思想的精华。

　　建于明朝万历以前的建筑———孝子门里，则为余车村孝道传家的见证。至万历年间，此门里出了个大孝子潞。余车懋百七十府君，名潞，字沛之，号屺思。从小乖巧孝顺，父忧则细心柔语宽解，母病则和颜悦色伺候。经年不懈，妻儿也贤淑奉养上辈。其母因病多怒，潞常率妻儿跪请，必得母回颜方罢。凡汤药必经亲尝，才送往病人口中。母病经年不治，他割股以治母疾。后双亲去世，潞尽孝尽礼，结庐于墓侧，悲号守孝三年。明万历30至33年间，知县，知府，儒学教渝，钦差提学道，钦差提督道，两院等十数次批谕给匾旌表。

　　孝子门里为三进二层二天井，共有35间房子，《孝子门》即上宪锡额，而且从祀孝子祠，以祖之法尽其孝道，并且兄友弟悌，各自都成家后，合被同居，一家之内思义维系于古，兄逝弟一夜十往视兄之子而归夜寝。上宪锡额《应和堂》至今犹存。

　　传承民俗文化

　　从余大宗祠侧门拾级而上，飞檐微翘、梁枋彩画所造就的诗情画意扑面而来。宗祠正中间，一座庄重秀逸的古戏台跃然入目，曾经的这里锣鼓喧天、丝竹盈耳，如今的祠堂，村民的新生活、新故事在这里连番登场。

　　戏台两侧是村里的民俗陈列馆，一侧是串棕记忆展示馆，一侧是义乌本土剪纸大师余进军的工作室，一左一右，互相呼应，是村里风土人情的深深烙印。

　　关于串棕弹棉，余车人有句俗语:“串串棕，种种田，弹弹棉花过过年。”每年农历元宵过后，人们便开始互相邀约陆续出门，并带上徒弟到外埠串制棕衣，直到清明将近才回家种田。而在秋收以后，他们又开始出门，到他乡弹棉花制作棉被，临近春节才返乡过年。这支队伍相当庞大，有人统计，在当时全村十有八九劳力从事这门手艺。后来，家家户户，不分男女老少都加入到打棕线队列。

　　义乌剪纸艺术源于元初，距今已经有700多年的悠久历史。在当今的发展中，义乌的民间剪纸融入了国画的神韵，以大气、真实而见长。余车村人余军进作为义乌民族文化剪纸传承人，亲历了这场剪纸艺术的大飞跃。

　　作为“古艺堂剪纸”的创始人，他不断地创新、研发剪纸的技艺，使原始的、传统的民间剪纸艺术，萌发出新的生命力。如今，反哺归乡，余军进也用自己所醉心的剪纸艺术为村内的文化礼堂增添别样的韵味。

　　共谱美丽篇章

　　村民精神风貌展示、村落风俗民情挖掘、礼堂书屋创设人文氛围、桐山讲堂诉说古往今来……时光流转，昔日神圣庄严的宗祠，如今被村民齐心合力打造成一个集礼堂、讲堂、文体活动场所等为一体的村级文化阵地综合体。

　　在余车村文化礼堂中，分门别类地设着展示板，有手艺达人、旧婚俗、村歌、民俗活动……近几年，为了建设文化礼堂，余车村每一个村民都参与进来，通过查阅资料、翻阅图片等深度挖掘村落文化。过去、现在、未来，村落历史中熠熠发光的人事物汇成了不可阻挡的人文大浪伴着余车村一路前行。

　　为了留住乡村的记忆，余车村文化礼堂内特设村内风光的今昔对比展示墙，上世纪60年代的余车村、原小学操场、乌龟山、白云山本宝殿遗址……回忆化成一帧帧发黄褪色的老照片，寂然凝望逝去的岁月。循着老照片的印记，村里发动人员特意在老地点拍摄了新照片，采用“时空穿越”的模式，相隔半个世纪见证美好回忆。

　　漫步在古色古香的余车村文化礼堂内，头顶旌旗飘飘，群山呼应，阳光丝丝缕缕，如同细雨般滴落在马头墙之上。村民们三五成群，沐浴在细碎的阳光之中，其乐融融地看书、下棋，聊聊家常里短，岁月静好。